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A history , avanza la posibilidad de que un cierto sentido de autoprotección de la sociedad romana tras sufrir alguna epidemia como la peste, por ejemplo aumentó la presión reproductiva sobre los individuos. Este fenómeno estaría combinado con la extensión del estoicismo en el Imperio. Y del mismo modo también los hombres, dejando el uso natural de las mujeres, se encendieron en sus concupiscencias los unos con los otros, cometiendo cosas nefandas hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la recompensa que convino a su extravío.

Se conocen casos claros de homosexualidad, que si bien no era aceptada, tampoco sufría consecuencias. Es el caso del rey de los francos salios, Clodoveo I , que en el siglo VI, el día de su bautizo, confesó relaciones con hombres o Alcuino de York , el poeta anglosajón del siglo IX cuyos versos y cartas destilan homoerotismo.

Pero poco a poco la moralidad cristiana, muy ligada a la sexualidad y basada en la idea judía de que el sexo era exclusivamente para la reproducción, se fue convirtiendo en un complejo entramado de disposiciones canónicas que influyó fuertemente en la legalidad vigente. Uno de los primeros cuerpos legales que consideraba un crimen la homosexualidad masculina en Europa fue el Liber Iudiciorum o Lex Visigothorum , que se promulgó en el siglo VII.

Dentro de la sodomía se incluían todos los crímenes sexuales considerados no naturales , entre los que se contaban la homosexualidad masculina, el sexo anal heterosexual y homosexual y la zoofilia. Fue el rey Chindasvinto el que impuso para la homosexualidad la pena de castración. Esta pena era desconocida en las leyes visigodas, excepto para los judíos que practicaban la circuncisión.

Si era casado, el matrimonio quedaba anulado, la dote era devuelta a la mujer y los bienes repartidos entre los herederos.

En Égica ordenó a los obispos reconsiderar la cuestión de la homosexualidad. En vista de la extensión del mal, los obispos acordaron confirmar el severo castigo ordenado por Chindasvinto, añadiendo cien latigazos y la decalvación.

Se llegó al extremo de que, para asegurar la descendencia, hubo que disfrazar a una muchacha de chico para seducir a Al-Hakem II. Para hacerse una idea del ambiente, Abdelwahab Bouhdiba describe la siguiente situación en su Sexuality in Islam Sexualidad en el islam.

En los alrededores de Córdoba había algunos grandes jardines pertenecientes a palacios y casas solariegas, e incluso monasterios cristianos, en los que se jugaba y fluía el vino, en los que se disfrutaba de representaciones teatrales, cantantes y danzantes.

En este ambiente se gozaba de una forma bastante liberal del sexo, tanto heterosexual como homosexual, no siendo extraña la presencia de prostitutas de ambos sexos. También hay textos que condenan la homosexualidad y Ahmad ibn Yusuf al Tayfashi en su Nuzhat-al-Albab El deleite de los corazones cuenta que los hombres que buscan otros de su misma edad tienen vidas cortas, puesto que se arriesgan a ser robados o asesinados. El autor Colin Spencer comenta que es posible que las tres actitudes se dieran al mismo tiempo.

Sin embargo, las noticias que se conservan sobre la homosexualidad son pocas. La mayoría de la información proviene de la poesía homoerótica andalusí , que fue tan popular como sus equivalentes de Próximo Oriente.

Esta poesía fue redescubierta en occidente en la década de , con la publicación del estudio Poemas arabigoandaluces de Emilio García Gómez. Habitualmente se dedicaba a jóvenes imberbes de clases inferiores, esclavos o cristianos, cuya belleza y gracia se alababa en verso, aunque existen bastantes casos de poemas dedicados entre hombres adultos. El libro permite entrever las costumbres amorosas en las cortes y la aristocracia andalusí. Mujer, no me injuries. Siento inclinación, en cambio, por un corzo cuyas cualidades todos anhelan: Dentro del esplendor medieval de la cultura judía se ha descubierto, gracias a los estudios de Jefim Schirmann y Norman Roth , que el homoerotismo y la homosexualidad tuvieron una gran importancia dentro de la sociedad judía de la época.

La cultura judía ibérica tuvo su cumbre durante el siglo XI en el reino de Granada , época en la que la homosexualidad se extendió de tal forma entre la aristocracia, que se puede hablar de que era algo habitual. De hecho, en la cultura cristiana y durante siglos XIII al XV y hasta el siglo XVII, se asimilaba el judaísmo con la perversión sexual y la homosexualidad, como testimonia la poesía satírica de la época. Los autores, que declaran su amor tanto a muchachos como a hombres adultos, eran incluso importantes líderes de la comunidad o rabinos como es el caso de Ibn Gabirol , Samuel ha-Naguid , Moisés Ibn Ezra y Judah ha-Levi.

Tras su independencia del Reino de Castilla en , Portugal mantuvo la legislación medieval castellana, de influencia visigótica, incluyendo los castigos de castración , destierro y confiscación de la propiedad para el delito de sodomía.

La legislación fue reforzada en el siglo XIV por el rey Alfonso IV de Portugal , que especificaba que los acusados de sodomía, al contrario que los acusados de otros delitos, no podían buscar refugio en las iglesias. En , el rey Manuel I de Portugal especificaba que las mujeres que fueran atrapadas en actos homosexuales también debían ser castigadas. Existen sospechas de que diversos reyes portugueses tuvieron relaciones homosexuales. Los cancioneros galaicoportugueses dan muestra de la homosexualidad en la época.

E ora ainda mui grand'infançon si quer foder, que nunca foy sazon, que mais quizesse foder, poyl-o eu vi. Los viajes marítimos de largos meses y la reducida presencia de mujeres a bordo, fueron un factor determinante para aumentar la frecuencia de los casos de actos homosexuales a bordo de las naves de los Descubrimientos.

La información que ha llegado a nuestros días tiene origen en los relatos de los religiosos y capitanes de las naves. Después de que se quejaran los criados, el individuo fue ejecutado. Monteiro menciona en su libro rumores sobre la homosexualidad de Afonso de Albuquerque. Lopo Vaz de Sampaio , transmitido por Diogo do Couto , pone en boca de Albuquerque la siguiente expresión: Por otra parte, Albuquerque mandó ahorcar a Rui Dias por sodomita y existen noticias transmitidas por su hijo sobre la rigurosidad del trato de los homosexuales por su padre, siendo gobernador de la India.

Y el que hace de macho se tiene por valiente y cuenta estas bestialidades por proeza. Los actos sexuales entre mujeres eran considerados menos graves, habiendo sido descriminalizados por el Santo Oficio a mediados del siglo XVII, en No existe constancia de la ejecución de mujeres ni por el Santo Oficio, ni por las autoridades civiles.

Se conocen dos casos en los que la Inquisición procesó mujeres, uno en Coimbra en y otro en entre dos monjas del Monasterio de Santa Marta de Lisboa. Por otra parte, las mujeres que vivían solas corrían el riesgo de ser acusadas de brujería.

Un caso interesante fue el de Vicente Nogueira , humanista tardío, letrado y bibliófilo, canónigo de la catedral de Lisboa , en el siglo XVII. La Inquisición lo juzgó y desterró en por poseer una biblioteca de libros prohibidos y por pecado nefando. Nogueira huyó a Roma, donde pasó a trabajar como librero y ser informante del rey Juan IV de Portugal.

Fue procesado por el Santo Oficio en Muchas de las víctimas de persecución por sodomía de la Inquisición eran hombres pobres, muchas veces jóvenes, que recurrían a todo tipo de argucias, incluyendo la prostitución masculina, para sobrevivir. Otros parecen haber practicado actos homosexuales sólo de forma coyuntural: Otros lugares de encuentro eran calles oscuras, letrinas, muros de iglesias, como los de Nuestra Señora de Gracia o la misma catedral.

En las prostitutas de la Ribera de Lisboa denunciaron a Antônio, negro de Benín , esclavo de Paulo Manriques, por hacerles competencia desleal, ya que se hacía pasar por mujer. Ante la Inquisición, negó ser hombre, a pesar de las evidencias. Dentro de la subcultura homosexual existía también un código verbal que permitía identificarse y hablar de determinados asuntos con menor riesgo. Monterio también menciona diversos casos de amoríos entre mujeres en conventos de monjas.

El código penal de no mencionaba las relaciones homosexuales, por lo que pasaron a ser legales. Los dos casos anteriores muestran la existencia de un submundo de delincuentes homosexuales que se dedicaban a robar a las víctimas que seducían. Entre ellos se encontraba O Manoelsinho , relacionado con estos dos incidentes, y otros apodados como A bonita o A gata , que llegaron a tener una cierta celebridad a través de los periódicos. En , ya de vuelta en Portugal, Macedo publicó Os devassos, concupiscentes e sodomitas: A Homosexualidade masculina através dos tempos , obras escritas desde un punto de vista bastante objetivo y neutral, que resume los conocimientos de la literatura anterior del siglo XIX.

El libro se divide en dos partes. La obra de Monteiro es menos objetiva que la de Aguiar y las críticas a la homosexualidad muy frecuentes, pero el detalle y el cuidado con el que se realizó la obra hace pensar en una obra querida. Duarte Santos , profesor en la universidad de Coímbra , también escribió hacia sobre el tema. En las dos primeras décadas del siglo XX es lesbianismo también tuvo una mayor visibilidad.

Entre las feministas se puede mencionar a Olga Morais Sarmento , que se trasladó a París, uniéndose a los círculos lésbicos de la ciudad y haciéndose amante de Hélène Van Zuylen , de la familia Rothschild. La sexualidad pasó a ser vista sólo como medio para la procreación y se creó una definición marcada de los papeles esperados de cada uno de los sexos: Hay también noticias de la detención, tortura y deportación de homosexuales por la PIDE , la Policía Internacional y de Defensa del Estado, asociada muchas veces a la represión política.

No era la primera vez que Fogaça había sido detenido —ya había sido deportado dos veces—, pero fue la primera vez que la acusación de homosexualidad fue empleada para quitarle la libertad.

Sin embargo, no fue sólo el Régimen el que condenaba y reprimía la homosexualidad. Fueron organizaciones efímeras y de impacto reducido.

Sin embargo, las mujeres de minorías sexuales, como aquellas que se identifican como lesbianas o bisexuales y las que tienen relaciones sexuales con mujeres, tienen algunas preocupaciones de salud específicas. Las mujeres de minorías sexuales corren un mayor riesgo de tener depresión y ansiedad. Algunos de los factores que contribuyen a esto comprenden la marginación social, la discriminación, el rechazo por parte de los seres queridos, el abuso y la violencia.

Si no se trata, la depresión puede provocar una conducta sexual riesgosa y llevar a un pozo sin fondo de problemas emocionales, de conducta, de salud, e incluso legales y económicos. Si crees que tienes depresión, consulta con tu médico o busca ayuda de un profesional de salud mental. Si eres reacio a buscar tratamiento, habla con un amigo o un ser querido de confianza.

Dar a conocer tus sentimientos podría ser el primer paso para obtener tratamiento. Ciertas infecciones de transmisión sexual, como el virus del papiloma humano VPH , la vaginosis bacteriana y la tricomoniasis, pueden contagiarse entre las mujeres. El sexo oral y el comportamiento sexual que implique contacto entre los dedos y la vagina o entre los dedos y el ano en particular cuando se comparten juguetes sexuales con penetración también pueden ser fuentes de contagio de infecciones.

El contacto sexual entre mujeres también es una posible forma de contraer el VIH, el virus que causa el sida. Las mujeres que pertenecen a minorías sexuales enfrentan factores de riesgo exclusivos para el abuso de sustancias, tales como:.

Si tienes problemas de abuso de sustancias, recuerda que puedes obtener ayuda. A menudo, los centros de salud, de salud mental o comunitarios locales para lesbianas, homosexuales, bisexuales o transexuales ofrecen tratamiento para el abuso de sustancias. Es posible que organizaciones como la Asociación Médica para Homosexuales y Lesbianas también ofrezcan derivaciones.

La violencia doméstica puede afectar a cualquier persona que tenga una relación íntima. Las señales de advertencia específicas para mujeres que pertenecen a una minoría sexual podrían comprender una pareja que:. Permanecer en una relación abusiva puede provocarte depresión, ansiedad y desesperanza.

Si no quieres revelar tu relación del mismo sexo o identidad sexual, podría ser menos probable que busques ayuda después de sufrir una agresión. Si eres víctima de violencia doméstica, habla con alguien sobre el abuso, ya sea con un amigo, un ser querido, un profesional de salud u otra persona cercana. Considera la posibilidad de llamar a una línea directa de violencia doméstica y crear un plan para dejar a esa persona que abusa de ti.

Algunas mujeres que pertenecen a una minoría sexual tienen dificultades para encontrar un médico que conozca sus problemas de salud específicos y con quien se sientan cómodas para hablar de sus necesidades e inquietudes.

Busca un médico que sea curioso, comprensivo y respetuoso de tus necesidades específicas. Habla con tu médico sobre cualquier otra inquietud que tengas sobre tu salud.

El diagnóstico y el tratamiento tempranos favorecen la salud a largo plazo. Mayo Clinic no respalda compañías ni productos. Las recaudaciones de los avisos comerciales financian nuestra misión sin fines de lucro.

También hay textos que condenan la homosexualidad y Ahmad ibn Yusuf al Tayfashi en su Nuzhat-al-Albab El deleite de los corazones cuenta que los hombres que buscan otros de su misma edad tienen vidas cortas, puesto que se arriesgan a ser robados o asesinados. El autor Colin Spencer comenta que es posible que las tres actitudes se dieran al mismo tiempo.

Sin embargo, las noticias que se conservan sobre la homosexualidad son pocas. La mayoría de la información proviene de la poesía homoerótica andalusí , que fue tan popular como sus equivalentes de Próximo Oriente.

Esta poesía fue redescubierta en occidente en la década de , con la publicación del estudio Poemas arabigoandaluces de Emilio García Gómez. Habitualmente se dedicaba a jóvenes imberbes de clases inferiores, esclavos o cristianos, cuya belleza y gracia se alababa en verso, aunque existen bastantes casos de poemas dedicados entre hombres adultos. El libro permite entrever las costumbres amorosas en las cortes y la aristocracia andalusí.

Mujer, no me injuries. Siento inclinación, en cambio, por un corzo cuyas cualidades todos anhelan: Dentro del esplendor medieval de la cultura judía se ha descubierto, gracias a los estudios de Jefim Schirmann y Norman Roth , que el homoerotismo y la homosexualidad tuvieron una gran importancia dentro de la sociedad judía de la época. La cultura judía ibérica tuvo su cumbre durante el siglo XI en el reino de Granada , época en la que la homosexualidad se extendió de tal forma entre la aristocracia, que se puede hablar de que era algo habitual.

De hecho, en la cultura cristiana y durante siglos XIII al XV y hasta el siglo XVII, se asimilaba el judaísmo con la perversión sexual y la homosexualidad, como testimonia la poesía satírica de la época.

Los autores, que declaran su amor tanto a muchachos como a hombres adultos, eran incluso importantes líderes de la comunidad o rabinos como es el caso de Ibn Gabirol , Samuel ha-Naguid , Moisés Ibn Ezra y Judah ha-Levi.

Tras su independencia del Reino de Castilla en , Portugal mantuvo la legislación medieval castellana, de influencia visigótica, incluyendo los castigos de castración , destierro y confiscación de la propiedad para el delito de sodomía. La legislación fue reforzada en el siglo XIV por el rey Alfonso IV de Portugal , que especificaba que los acusados de sodomía, al contrario que los acusados de otros delitos, no podían buscar refugio en las iglesias.

En , el rey Manuel I de Portugal especificaba que las mujeres que fueran atrapadas en actos homosexuales también debían ser castigadas.

Existen sospechas de que diversos reyes portugueses tuvieron relaciones homosexuales. Los cancioneros galaicoportugueses dan muestra de la homosexualidad en la época. E ora ainda mui grand'infançon si quer foder, que nunca foy sazon, que mais quizesse foder, poyl-o eu vi. Los viajes marítimos de largos meses y la reducida presencia de mujeres a bordo, fueron un factor determinante para aumentar la frecuencia de los casos de actos homosexuales a bordo de las naves de los Descubrimientos.

La información que ha llegado a nuestros días tiene origen en los relatos de los religiosos y capitanes de las naves. Después de que se quejaran los criados, el individuo fue ejecutado. Monteiro menciona en su libro rumores sobre la homosexualidad de Afonso de Albuquerque.

Lopo Vaz de Sampaio , transmitido por Diogo do Couto , pone en boca de Albuquerque la siguiente expresión: Por otra parte, Albuquerque mandó ahorcar a Rui Dias por sodomita y existen noticias transmitidas por su hijo sobre la rigurosidad del trato de los homosexuales por su padre, siendo gobernador de la India.

Y el que hace de macho se tiene por valiente y cuenta estas bestialidades por proeza. Los actos sexuales entre mujeres eran considerados menos graves, habiendo sido descriminalizados por el Santo Oficio a mediados del siglo XVII, en No existe constancia de la ejecución de mujeres ni por el Santo Oficio, ni por las autoridades civiles.

Se conocen dos casos en los que la Inquisición procesó mujeres, uno en Coimbra en y otro en entre dos monjas del Monasterio de Santa Marta de Lisboa. Por otra parte, las mujeres que vivían solas corrían el riesgo de ser acusadas de brujería.

Un caso interesante fue el de Vicente Nogueira , humanista tardío, letrado y bibliófilo, canónigo de la catedral de Lisboa , en el siglo XVII. La Inquisición lo juzgó y desterró en por poseer una biblioteca de libros prohibidos y por pecado nefando. Nogueira huyó a Roma, donde pasó a trabajar como librero y ser informante del rey Juan IV de Portugal.

Fue procesado por el Santo Oficio en Muchas de las víctimas de persecución por sodomía de la Inquisición eran hombres pobres, muchas veces jóvenes, que recurrían a todo tipo de argucias, incluyendo la prostitución masculina, para sobrevivir. Otros parecen haber practicado actos homosexuales sólo de forma coyuntural: Otros lugares de encuentro eran calles oscuras, letrinas, muros de iglesias, como los de Nuestra Señora de Gracia o la misma catedral. En las prostitutas de la Ribera de Lisboa denunciaron a Antônio, negro de Benín , esclavo de Paulo Manriques, por hacerles competencia desleal, ya que se hacía pasar por mujer.

Ante la Inquisición, negó ser hombre, a pesar de las evidencias. Dentro de la subcultura homosexual existía también un código verbal que permitía identificarse y hablar de determinados asuntos con menor riesgo. Monterio también menciona diversos casos de amoríos entre mujeres en conventos de monjas. El código penal de no mencionaba las relaciones homosexuales, por lo que pasaron a ser legales.

Los dos casos anteriores muestran la existencia de un submundo de delincuentes homosexuales que se dedicaban a robar a las víctimas que seducían. Entre ellos se encontraba O Manoelsinho , relacionado con estos dos incidentes, y otros apodados como A bonita o A gata , que llegaron a tener una cierta celebridad a través de los periódicos.

En , ya de vuelta en Portugal, Macedo publicó Os devassos, concupiscentes e sodomitas: A Homosexualidade masculina através dos tempos , obras escritas desde un punto de vista bastante objetivo y neutral, que resume los conocimientos de la literatura anterior del siglo XIX.

El libro se divide en dos partes. La obra de Monteiro es menos objetiva que la de Aguiar y las críticas a la homosexualidad muy frecuentes, pero el detalle y el cuidado con el que se realizó la obra hace pensar en una obra querida.

Duarte Santos , profesor en la universidad de Coímbra , también escribió hacia sobre el tema. En las dos primeras décadas del siglo XX es lesbianismo también tuvo una mayor visibilidad. Entre las feministas se puede mencionar a Olga Morais Sarmento , que se trasladó a París, uniéndose a los círculos lésbicos de la ciudad y haciéndose amante de Hélène Van Zuylen , de la familia Rothschild. La sexualidad pasó a ser vista sólo como medio para la procreación y se creó una definición marcada de los papeles esperados de cada uno de los sexos: Hay también noticias de la detención, tortura y deportación de homosexuales por la PIDE , la Policía Internacional y de Defensa del Estado, asociada muchas veces a la represión política.

No era la primera vez que Fogaça había sido detenido —ya había sido deportado dos veces—, pero fue la primera vez que la acusación de homosexualidad fue empleada para quitarle la libertad. Sin embargo, no fue sólo el Régimen el que condenaba y reprimía la homosexualidad. Fueron organizaciones efímeras y de impacto reducido. Sólo tras la aparición del sida en Portugal, en la primera mitad de la década de , el movimiento asociativo homosexual ganó consistencia, visibilidad y respetabilidad, en articulación con la Comisión nacional de lucha contra el sida y la asociación Abraço.

El Partido Socialista Revolucionario PSR , hoy integrado en el Bloque de Izquierda , fue el primer partido político, en , que formalizó la existencia de una organización interna dedicada específicamente a la lucha contra el machismo, la homofobia y la discriminación, el Grupo de Trabajo Homosexual. En el código penal de pasó a ser criminalizada sólo la homosexualidad con adolescentes. Quién, siendo adulto, practicase actos homosexuales de relieve con menores entre 14 y 16 años o provocase que estos actos fuesen practicados con otros, debe ser castigado con una pena de prisión de hasta 2 años o con una pena de hasta días.

Quién, siendo adulto, tenga cópula, coito anal o coito oral con menor entre 14 y 16 años, abusando de su inexperiencia, debe ser castigado con una pena de prisión de hasta 2 años o con pena de multa de hasta días. En se reconocieron las Uniones de hecho de parejas homosexuales.

Nadie puede ser privilegiado, beneficiado, perjudicado, privado de cualquier derecho o exento de cualquier deber en razón de ascendencia, sexo, raza, lengua, territorio de origen, religión, convicciones políticas o ideológicas, instrucción, situación económica, condición social u orientación sexual.

Quién, siendo adulto, practique un acto sexual de relieve con menores de entre 14 y 16 años o incite a que sea realizado por otro, abusando de la inexperiencia del menor, debe ser castigado con una pena de prisión de hasta 2 años o con una pena de multa hasta días. El libro resulta interesante por la detallada descripción del submundo homosexual de Lisboa.

Como exigía el canon de la época, la novela terminaba mal para los protagonistas. Se sabe si Botelho, un hombre casado, tenía conocimiento de primera mano sobre el tema del que trata su libro. No se conocen amantes masculinos o femeninos, por lo que sorprende el homoerotismo que destilan algunos de sus versos, escritos en inglés y firmados con su propio nombre, al contrario que sus textos en portugués, que habitualmente estaban firmados con seudónimos.

Al Berto se exilió durante la dictadura, pero volvió en con la democratización, viviendo su homosexualidad de forma abierta e incluyéndola dentro de su obra. Perteneció a un grupo de poetas portugueses que tratan en su obra el homoerotismo , que llegaron a su madurez literaria en la década de y posteriormente. La fama que le dio el éxito del libro, lo convirtió en algo parecido a un portavoz de los homosexuales en Portugal.

La oferta para el turismo homosexual se ha incrementado en el país desde comienzos del siglo XXI. De Wikipedia, la enciclopedia libre. Homosexualidad en la antigua Roma. Matrimonio entre personas del mismo sexo en Portugal.

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